Le jour de l'Esprit-Saint est une fête qui reste souvent dans l'ombre de la Trinité. Pourtant, elle mérite son importance. Elle est dédiée à l'Esprit-Saint, le Troisième Personnage de la Trinité. Dans l'histoire du christianisme, cette fête est apparue après la Trinité, mais elle est devenue un événement important. Nous vous racontons comment le jour de l'Esprit-Saint s'est détaché en une fête distincte, ce qui a changé au fil des siècles et pourquoi il est important aujourd'hui.

Le christianisme primitif

Les premiers siècles du christianisme ne faisaient pas de jour de l'Esprit-Saint une fête distincte. La Trinité (Pentecôte) était célébrée comme un seul festival de la descente de l'Esprit-Saint. Ce jour-là, on glorifiait à la fois la Trinité et l'Esprit-Saint. Il n'y avait pas de séparation. Mais avec l'évolution de la théologie, il y a eu un besoin de souligner le rôle de l'Esprit-Saint. Car dans le Symbole de la foi, il est dit : «Je crois en l'Esprit Saint, Seigneur vivificateur». Mais il n'y avait pas de fête distincte.

Au IVe siècle, après des controverses sur la Trinité (hérésie arienne), l'église a renforcé l'enseignement. Et une tradition s'est développée pour célébrer solennellement l'Esprit-Saint le jour suivant la Trinité.

Le VIe siècle : consolidation de la fête

Sous l'empereur Justinien Ier (VIe siècle), dans l'Empire byzantin, on a instauré de célébrer le jour de l'Esprit-Saint le jour suivant la Trinité. Cela a été légalement consolidé. En même temps, des prières spéciales et des chants ont été créés pour ce jour. Les théologiens expliquaient : la Trinité est un souvenir d'un événement (la descente de l'Esprit). Le jour de l'Esprit-Saint est la glorification de la Personne (l'Esprit-Saint).

La séparation a aidé à éviter la confusion dans les esprits des croyants.

Le Moyen Âge

Dans l'église occidentale, le jour de l'Esprit-Saint (lundi après la Trinité) n'était pas obligatoire. Il était célébré ici ou là, mais pas partout. Dans l'église orientale (orthodoxie), la fête était consolidée. En Russie, il était considéré comme une continuation de la Trinité. Les églises étaient décorées de bouleaux, une liturgie était célébrée. Dans le peuple, le jour de l'Esprit-Saint était appelé «les noms de la terre» — la terre ne pouvait pas être troublée (arater, creuser). On croyait qu'elle était enceinte de récolte.

C'est un écho païen, mais il a été conservé au fil des siècles.

La Réforme et l'époque moderne

Les protestants ont rejeté la vénération des saints, mais ont-ils laissé la Trinité et le jour de l'Esprit-Saint ? Dans le luthérantisme, le jour de l'Esprit-Saint (Pfingstmontag) est un jour férié officiel en Allemagne et en Suisse. En Angleterre (anglicanisme), Whit Monday était célébré jusqu'en 1971, puis remplacé par le Spring Bank Holiday. En Russie, après la révolution, les fêtes ont été interdites, la tradition s'est interrompue. Elle a été relancée dans les années 1990.

En Russie moderne, le jour de l'Esprit-Saint n'est pas un jour férié, mais de nombreux croyants essaient d'aller à l'église.

Le jour de l'Esprit-Saint aujourd'hui

Dans l'orthodoxie, il est considéré comme une grande fête (pas une des douze, mais une grande). Les vêtements des prêtres sont verts. La prière «Seigneur céleste» est lue. Dans le peuple, la tradition de ne pas travailler sur la terre (surtout dans les régions rurales) existe toujours. Dans certaines régions, le rite de «kumlenie» (les filles se serrent la main à travers un cercle de bouleaux) est pratiqué.

Important : Le jour de l'Esprit-Saint n'est pas une version de la Trinité. C'est une fête indépendante. L'Esprit-Saint n'est pas une force abstraite, mais une Personne. Il est le Consolateur, le Guide, le Vivificateur. Le jour de l'Esprit-Saint, les croyants prient pour les dons de sagesse, de chasteté, d'amour. Ils se souviennent que Dieu est là, dans chaque soupir.

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