Quid importatur petere seipsum et aliis in vetere novo anno: semantica traditionis et psychologia significativorum benevolentiarum Desideria in praesentia vetonis novi anni (in vesperis Basilii, 13 Ianuarii) non sunt simpliciter rituales formulae cortesiae. In contextu culturae traditionalis, ipsa possuebant virtutem prognosticorum et programmatorum enuntiationum, et ab perspective psychologiae modernae et neuro-linguisticae, representant instrumenta positivi futurismi et constructionis desideratae realitatis. Contentus eorum, pronuntiatum in hoc specifico "transitivum" chronotopum, portat specialem onustam significationem. 1. Contextus historicus-ethnographicus: magia primus die. Clavis ad intellectum importunitatis desideriorum invenitur in perceptione populari dies Basilii (14 Ianuarii) ut "dativus instructionem" in totum annum. In traditione agraria Slavica, hoc erat dies incantationis futurum fructus et felicitatis. Ritus "satiandi" (obsoletio domi granis) concomitabatur verbalibus formulis desiderii, exempli gratia: "In felicitate, in salute, in novo aestate!", "Urdi, Deo, omne fructum secundum obsoletum, quod obsoletum — magnum, et in agro — conglobis!". Haec acta et verba erant actum magnum "satiandi" futurum prosperitatis. Petere quidquam significabat active participare in creatione futurum, non passivum expectare ipsum. Notitia mirabilis: In Polissia et aliis regionibus existebat consuetudo "cibi Basilii". Domina cuit cuminum usque ad auroram, et secundum suum aspectum divinare de anno: plenus urna et cuminum dissolutivus promittebant felicitatem et fructum, fugiens per marginem aut niger — miseriorem. Post divinatio cuminum comedebant, comedendo (quod est, et augmentando) pronuntiatum desideria. Hic est exemplum profundae connectionis inter desiderium verbum, actum et materialis vehiculum (cibus). 2. Mechanismus psychologicus: ab desiderio ad institutionem. Psychologia moderna (appropiatio cognitivus-comportamentalis, theoria institutionis) explicat virtu ... Read more