Lupus in litteratura et cinematographia: a mythicus tristicus ad heros existentialis Imago lupi, unum ex maximis recognoscendis animalibus in cultura, habet exclusivam semioticam multivirtutem. In litteratura et cinematographia raro est neutra, quasi semper apparans ut symbol, vehiculum certarum archetypicorum vel socialium significationum. eius evolutione ab mythico tristicus ad complexum characterum existentialis reflectit mutationem culturalium codicum et philosophicorum petitorum societatis. Archetypicum nucleum: tristicus et plutus In fundamentis plurimorum interpretationum est vetustissimus archetypus tristicus (plutus, mendacior), revertens radices in mythologia et folklore totius mundi. Mythologia et aetas fabularum: In aetatis fabularum Aesopi, postea La Fontaine, lupus est corporificatio astutiae, flexibilitatis et sensus practicii, victurae sordidae vi (sicut in aetate fabula "Corvus et Lupus"). hic est hero ambiguus: eius astutia est damnata moralista, sed admiratur lector eius efficacitate. Medii aevi epos: "Roman de Renart" (XII-XIII saec.) — textus clavis, ubi lupus Renard (Francogallice Renard, inde in pluribus linguis nomen animalis venit, quod Latine vulpes substituit) fit heros epici parodici. Ille deprecatur hierarchiam feudalem, mendaciat regem leonem Nobilem, lupum Isengrimum et alios "fortes mundi". Renard — iam non solum mendacius, sed symboli buricensis sagacitatis, subversantis fundamenta societatis aristocraticae, et vehiculum carnavalici, inversi mundi principii. Literarum evolutione: ab allegoria ad psychologiam Cum complicatione litteraturae complicatur et imago lupi, exivit extra limites allegoriae. "Piccolo Principe" Antonii de Saint-Exupery (1943): hic lupus facit qualitativum saltum ab tristicus ad philosophum et magistrum. eius famosa loquitur de "domitione" ("Noctes responsamus his, quos domimus") eius in vehiculum portatorem existentialis sapientiae de connectione, responsabilietate et singularitate relationum, cognitae per ... Read more