Imago ursi in litteratura et cinematographia: ab totem potentiae ad symbolum vulnerabilitatis Imago ursi in cultura mundana patitur una ex maximis transformationibus dramaticis: ab totem sacro et corporificatione potentiae naturae inerti usque ad stultum simplicem et, in fine, ad symbolum complexum crisisis oecologicae et identitatis vulneratae. Haec evolutione refert mutationem relationum hominis cum natura sylvestri et ipso se. Archetypici origo: potentia, regalis, chthonialis In mythologia et folclore ursus quasi semper tenet gradum summum in hierarchia zootypica. Totemicus proavus et rex silvae: In multis populis borealis hemisphaerii (Slavorum, Germanorum, Finno-Ugri, indigenarum gentium Americae et Sibiriae) ursus erat animal sacrum, totem, "dominus" silvae. Nomen eius saepe tabuabatur (deinde euphemismi: Russice "dominus", "cosolapiy", Germanice "Meister Petz"). In his qualitate olympis potentiam invincibilem, fructificitatem et connectionem cum mundo chthonico (propter somnium hibernale in lairum, acceptum ut viaticum in regnum mortuorum et reditum). Folclorica dualitas: In fabulis ursus saepe stultus, inerpes, sed periculosus in ira. Potest esse adversarius ("Masha et ursus"), sed etiam adiutor (ursus in "Regina Lepus" adiuvat ad petendam mortem Koschei). Haec duplicitas (periculum/adiutio) iacet in fundamento multis subsequentibus interpretationibus. Litteratura saeculorum XIX-XX: ab symbolo romantico ad allegoriam statui Ivan Turgeniev, "Zapiski okhotnika" (narratio "Pevtsy"): Ursus hic est pars paisagii realistici, sed iam sicut symbol potentiae magnae, sed recessae, domesticatae Russiae. In narratione "Ursus" (1888) Tchekhov imago ad modum comicum adhibetur ad significandum rusticum dominum, sed sub his latet satira socialis. Jack London, "Albus Canis" et aliae narrationes: Ursus apud London est lex naturae sylvestris absoluta, potentia, probans lupos et hominem. Hic est corporificationem selectionis naturalis impersonalis, crudelis et magnae. William ... Read more