Anno Novo in historia et cultura Islamica Introducere: Duo calendarii et duo Anni Novi Notio "Anni Novi" in cultura Islamica est complexa et multilatera, quia in ea coexistunt duo calendarii principes: lunaris Hijri (religiosus) et solaris (in particular, calendarius Iranicus "solaris Hijri" et aliae systemata locoferae). Importandum est notare, ut nullus ex his sit coniunctus cum traditione festiva similis civilium Anni Novi 1 Ianuarii aut Nourouzi, qui habet originem ante-Islamicam. Anno Novo religioso secundum calendarium lunarem (1 Muharram) est dies historica importantissima, sed non festum religiosum in sensu iuris Shariae. Significatio eius formata est historicamente et ambiguo perceptus est in differentibus sectis Islamici. Calendarius lunaris et dies Hijrae: memoria, non festum Calendarius Islamicus a Hijrae — migratione Prophetae Muhammadis et primorum Musulmanorum ab Mecca in Medinam anno 622 post Christum — computatur. Commencementum anni est dies primus menses Muharram. Hic dies (Arabice "Ras as-Sana" — "Caput anni") non est praeceptum pro quilibet actionibus rituales, orationibus aut festis conviviorum secundum scholas canonicas Sunni. Statvs eius est ante omnia dies memoriales et pietatis meditatio. In his diebus Musulmani potest memorare magnum eventum Hijrae, quod constituit principium communitatis Islamicae (ummae), et tempus in pietate peragere. Tamen hoc non est festum religiosum (id), sicut sunt solus Uraza-bayram et Kurban-bayram. Nota mirabilis: calendarius inceptus est a Caliphate Omar ibn al-Khattab (634-644) ut reformatio administrativa pro unificatione datationum in imperio rapide expandente. Electio Hijrae ut punctum abscissum eminenter significavit eius significatum principalis momenti conversionis Islamus ex secta persequenda in formationem formationem politicam. Motus lugendi: Ašura apud Shiitas Pro Shiitis primi decem dies Muharram, et praesertim dies decimus (Ašura), pleni sunt luctu. Hic dies memoriae est de morte martyrica ... Read more