Trabitoris: Historia unius archetypi, qui semper fuit et fietQuis est trabitoris? In various aetatis respondit diversum. Pro Graeco antique erat artificer, stans infra militem et philosophum. Pro rustico Medioevi erat quasi figura sacra, nutriendo omnibus. Pro homine Sovietico erat heros productionis, vir laborans, cultor. Pro urbis civili hodierno aut imago ironica \"homo arator\" aut silenciosa vituperatio proprii laesu. Et in tota mutatione, imago trabitoris manet una ex maximis solidissimis in cultura. Ille mutat vestimenta, occupationem, statum, sed substantia manet: homo, qui laborat multum, patienter, saepe sine gratia, sed sine quo mundus intermitteret. Quid autem iteraturi hoc archetypi a vetustate ad nostra dies? Et quid dicit nobis hodie?Antiquitas: labor ut officium infimorumIn Graecia vetere labor phusicalis consideratur occupatione indigna cives liberi. Aristoteles affirmat, quod artifices non possunt esse boni, quia labor sua distractat ab contemplatione et participatione in vitae publicae. Agricultura aestimatur iucundius, sed tamen inferiorem est militem et philosophiam. Trabitoris hic est servus vel metoecus (patrio colono) qui laborat ut dominus possit occupari \"res alta.\" Imago trabitoris in litteratura temporis illius est sive anonyma multitudo sive character comicus, sicut rusticus in comediatibus Aristophani, qui ridiculus est sua simplicitate et humilitate.In Republica vetere situs erat similis, sed agri labor idealis laudatus Vergilius dat labori in terra certam patriarchalem romantismum. Tamen verum honor accepit sola labor pro publico aut domo, non pro labori mercenari. Trabitoris manet extra margine attentionis culturalis, nisi considerentur tractatus technici, sicut opera Vitruvii, ubi constructores, ingenii et artifices describuntur ut necessarii sed non honorabiles.Medioevum: labor ut actum deo laudabilePost adventum Christianitatis relationes ad laborem mutari fundamentaliter. Idealis monacalis \"ora et labora\" (orare et laborare) ... Read more