Imago hiemis, natalis et baptismus apud Tutchev: inter cosmos et mysterium Introducere: hiemalis circulus sicut metaphysica drama Pro Ferdiano Ivanovich Tutchev, philosopho poeta et canticum mundi naturae, hiems et festi cum eo coniuncti — non sunt solum tempora anni et calendarii dies. Hoc sunt symbola claves in sua unica philosophia naturalis et religiosa, ubi natura animata est, et homo implicatur in cosmica drama essentiae. Hiems apud Tutchev est tempus triumphi caosi et somni, et natalis et baptismus — momenta protrahentia principii divini in hunc glacialis mundum, non tollentes, tamen, eius tragicae duplicitatis. Imago hiemis: "Charones", "Caos" et "Sine substantia" esse Tutchev percipit hiemem non sicut statum naturae passivum, sed sicut potentem, daemoniacum potentiam, habentem voluntatem suam et aestheticam. Hiems sicut caos cosmicus: In carmine "Insomnia" ("Horologii unummodus pugnum…") noctis hiemalis pictura fit portale in caos originalis. Pugnum horologii metricum est solum pellicula, sub qua auditur "vocem" infinitae ablutae: "Quomodo oceanus globum terrae circumfluit, / Vita terrae circumfluit somnis". Nox hiemalis est tempus, quando fines inter mundo ordinato et naturae effunduntur. Magia hiemalis oцепенения: In "Charonae hiemali…" silva incantata, immersa in "miraculo somni". Hic pictura pulchra est, sed in pulchritudine eius est frigida, sine vita perfectio. "Ille [silva] stat, incantatus, — / Non mortuus et non vivus — / Somno miraculo captivatus, / Omnis oputus, omnis incustus / Legione plumatae…". Hoc statum "non-vitae" — clavis Tutcheviana intuitio de hieme: hoc non mortuus est, sed alia forma essentiae, "sine substantia" et praecipue. Hiems sicut tempus philosophici desolatioe: "Obvolutus substantia somnia…" — hic hiems fit expressio externa interiore vacuitate, "plenissimum" statu animae. Natura et homo resonant in uno clave ontologicae tristitiae: "Et in tranquilla excelsitudine, / Tanta clementia molliendi, / Quod terraeque silentio ventet ... Read more