Economia et religio: ab sacro commercio ad rationalem ethicam Introducere: Duae systemae regulationis socialis Economia et religio, primo facie, ostendunt se esse sphaeras oppositas: prima orientatur ad productionem materialis et calculum rationalem, secunda ad valores transcendentales et fidem. Tamen historice et systematicamente sunt intorta. Religio praebet fundamentum ethicum, legitimat instituta oeconomica et formatur relationem ad laborum, opulentiam et consumptionem. Oeconomica autem relationes, in contrarium, influunt in organisationem et praecinctum religionem, et suum interactum — clavis ad intellectum multorum processuum socialium et historicorum. Religio sicut fons ethicae oeconomicae et motivationis Opus classicum Maximi Weber "Ethica protestantica et spiritus capitalismi" (1905) manet punctum initii analysisis. Weber ostendit, quod certi dogmati Calvinismi (doctrina de praedestinatione, "ascetica saecularis", conceptus "vocatio" — Beruf) creaverunt psychologiam motivationem unicum pro accumulo capitalis. Laborem sicut vocatio: Idea protestantica, quae Deus hominem ad laborum suum loco vocat, sacralizavit occupationem professionalem, facientem eam officium religionis, non solum ad vivendum. Ascetica saecularis: Refusus luxuriae et consumptioni irrationali, sed exhortatio ad laborum diligentiam et lucrum sicut signum benedictionis Dei, duxit ad reinvestmentem capitalis, non ad suum consumptionem in res luxuriae. Hoc creavit conditiones culturalis pro accumulo, necessarium pro developmentu capitalismi industrialis. Rationalisatio vitae: Oblatio ad vivendum methodicum, ordinatum transferre et in negotium, profectus est in developmentum rationum practicarum, sicut accountationis, planationis et ceterarum. Importans: Weber non affirmavit, protestantismus "creaverit" capitalismum, sed ostendit ut ideae religiosae factae sunt "interruptores viarum", ducentes comportamentum oeconomicum in viam determinatam in conditionibus historicis specificis. Factum mirabile ... Read more