Philosophia pro futuro: inter technoutopia et redit ad quaestiones In aetate accelerandae technologiae, oecologiae et socialis transformationis, futurum videtur simul terrificantem et captivans. In centro disputationum de eo – ingenii, futurologi et oeconomistae. Tamen philosophia, veterrima de scientia cogitationis, obtinet novam criticam pertinentiam ut instrumentum non praesagendi, sed intelligentiae et navigationis in futurum. eius officium – non dare solutiones praeconite, sed formare quaestiones rectas, quas societas in cursu progressi perdere periclitatur. Ab philosophia technica ad ethicam artificialis intellectus Classica philosophia technica (Heidegger, Ellul) praevidebat de periculo conversionis instrumenti in finem in se ipsum, servitutem hominem. Hodie eius heres – philosophia et ethicum artificialis intellectus – emergit in primum planum. Quaestiones transferuntur ab "quod creare possumus?" ad "quod creare debemus?". Exemplum, problema "caerulei scaphae" in rebus artificialiis intellectuosis: si algoritmus, qui decidit de creditu, diagnostico medico aut employmentu, non praebet explicabilem explanationem, ut garantiam iustitiae et nondiscriminacionem possumus dare? Philosophi, operantes cum programmatoribus, elaborant principia "explicabilis artificialis intellectus" (XAI) et conceptus dignitatis digitalis hominis. Curiosum: projectus "Ethica et fides in artificiali intellectu" Commissionis Europaeae directe se ad categorias philosophicas autonomiae, iustitiae (iustitia) et preventionis malorum refert, translatas in specifica technica requisita ad algorithmos. Posthumanismus et nova subjectivitas: quid significat esse hominem? Biotecnologiae (CRISPR, neurointerfacies, prolongatio vitae) et cybernetica proponunt de fundamentis identitatis humanae. Philosophicus posthumanismus (Rosy Braidotti, Nick Bostrom) ponit questionem de limitibus "humanitatis". Si possumus radice fortificare corpus et intellectum, editare genes, conflui cum machinis – manebitne no ... Read more