Dans les contes populaires russes, l'ours est une figure particulière. Il n'est pas une lisière, ni un lièvre, ni un loup. Il est énorme, fort, lent, mais en même temps gentil et juste. Son image a changé de totem païen à l'ours comique. Pourquoi l'ours est-il devenu presque l'animal principal du folklore russe ? Et en quoi diffère-t-il de ses "colègues" dans les contes européens ? Explorons cela.
Chez les Slaves, l'ours était considéré comme un animal sacré, l'incarnation de Veles (le dieu du bétail). On le craignait et le vénérait. Même le nom "ours" est un éufémisme ("savant le miel"), pour ne pas nommer le nom véritable (ber). Dans les contes, il joue souvent le rôle de juge, de protecteur des faibles, du maître du royaume des forêts. Il peut punir l'avidité, aider un orphelin ou récompenser un brave. À la différence du loup, qui est souvent stupide et affamé, l'ours est sage. Bien que non exempt de traits comiques.
Le plus célèbre conte sur l'ours est «Masha et l'ours». Ici, il n'est pas un méchant. Il ne mange pas la fille, mais l'emmène dans sa cabane pour qu'elle fasse la cuisine. L'ours joue le rôle de "domovoi" ou même de père de remplacement. Il est boiteux, mais pas cruel. Et sa phrase "ne tasse pas sur le coussin, ne mange pas le gâteau" est un signe qu'il veut conserver la nourriture pour Masha, pas par jalousie. Finalement, Masha le trahit (elle se cache dans une boîte), mais l'ours ne se fâche pas — il comprend que la fille veut rentrer à la maison.
Dans le conte «L'homme et l'ours» (ou «Verchki et Korochki»), l'ours joue le rôle d'un partenaire bête. L'homme conclut un accord avec l'ours pour partager le récolte : l'un prend les "verchki", l'autre les "korochki". L'ours choisit toujours la mauvaise partie (que la carotte avec la tige, que le blé avec les épis). En fin de compte, il reste sans rien. C'est l'image de l'ours simpleton, fort mais sans intelligence. Cependant, même après avoir été trahi, il ne tue pas l'homme — il s'en va dans la forêt. Cela met en évidence son pacifisme.
Dans le conte «Medvedko, Usynya, Gorynya et Dubyna», l'ours aide Ivan-Tsarevitch. Et dans certains récits ("La Princesse-ours"), il joue le rôle de transformiste, un homme dans la peau d'un ours. La belle épouse l'ours, puis il jette la peau et se révèle être un jeune homme gentil. Ces récits font allusion aux mariages totemiques, où l'ours est l'ancêtre de l'homme.
Dans les contes occidentaux, l'ours devient souvent l'amis de l'homme. Winnie l'Ours est un ourson en peluche, paresseux mais gentil. Paddington est un émigré du Pérou, polie et drôle. Balto (du film) n'est pas un ours, mais un loup, mais en général, l'image de l'ours dans les contes européens (par exemple, "Le Frère ours") est un symbole de la nature sauvage qui enseigne à l'homme la soumission. En contraste avec l'ours russe, les ours occidentaux sont souvent infantiles ou sentimentaux. Les ours agressifs (comme dans "L'Épopée de l'Ours-gourmand") sont rares, plutôt dans les horreurs.
À la différence du loup (qui peut manger la grand-mère) ou du serpent Gorynych (le mal absolu), l'ours n'est presque jamais un personnage négatif. Pourquoi ? Parce que nos ancêtres vivaient à côté de l'ours, respectaient sa force, mais ne le considéraient pas comme un ennemi. L'ours est un concurrent (aime le miel, peut attaque le bétail), mais pas un tueur par mauvaise intention. Dans la conscience paysanne, il est le "maître", un travailleur comme les autres, seulement à pattes. Même dans le conte "Le Teremok", il arrive en dernier et ne s'engage pas, il détruit le teremok, non pas par méchanceté, mais par sa force de ours.
Dans la culture populaire moderne, l'ours des contes est devenu un meme. La série télévisée "Masha et l'Ours" l'a fait devenir un nounou patient, fatigué des caprices de la fille. Dans le film "Varvara-krasa, longue chevelure", l'ours est un personnage positif, aidant le héros. L'image reste un ours bon vivant. Et c'est bien. Ne touchez pas notre ours.
L'ours dans les contes est un reflet de la relation de l'homme avec la nature. C'est complexe : la peur et le respect, le désir de soumettre et l'admission de la force. Mais en fin de compte, l'ours reste un ami. Même s'il vole parfois le miel.
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