Le jeûne est une affaire sérieuse. Purification spirituelle, abstinence, prière. Il semble que là n'ait pas de place pour les blagues. Cependant, si l'on regarde de plus près la culture monastique, les anecdotes populaires et même les vieilles blagues monastiques, on s'aperçoit que le sourire est un invité fréquent même pendant le jeûne le plus strict. L'humour aide à relâcher la tension, à éviter la dépression et à rappeler que dans la plus grave des affaires, il est important de conserver le visage humain. Dans cet article, nous avons rassemblé les blagues les plus drôles, les plus chaleureuses et les plus reconnaissables sur le jeûne — celles que les moines pourraient raconter l'un à l'autre autour de la table, si on leur permettait de rire à haute voix.
Les pères de l'Église ont souvent dit que la tristesse est l'un des pires péchés, surtout pendant le jeûne. Quand l'estomac gargouille et que l'âme est en détresse, il est facile de sombrer dans la mélancolie. C'est là que l'humour devient un ancre salvatrice. Les moines savaient : si on ne rit pas de ses faiblesses, elles commencent à vous contrôler. C'est pourquoi dans les monastères, il y avait toujours des « blagues culinaires » — des histoires sur la façon dont le frère Ivan a confondu le sel et le sucre, comment le père Nicodème a essayé de cuire un gâteau de jeûne et comment il en est sorti quelque chose de peu appétissant, et comment l'abbé, en goûtant le repas de jeûne, a dit : «C'est bon, mais j'ai encore faim ».
Bien sûr, ce n'était pas pour rire. C'était un rire bon, indulgent, sur sa propre faiblesse. Et c'est ce genre d'humour que nous rassemblons aujourd'hui.
Le sujet le plus populaire des blagues monastiques est, bien sûr, la nourriture. Plus précisément, ce qui la remplace pendant le jeûne. Sans viande, lait et œufs, les expériences culinaires deviennent une véritable aventure.
«Quand un jeûneur dit : «J'ai mangé une viande», il signifie une chouquette. Mais il est tout de même heureux ».
«Recette du gâteau de jeûne : prends de la farine, de l'eau, du sel, ajoute de l'espoir que cela soit bon et cuis ton ».
«Le soupe de jeûne, c'est quand des légumes flottent dans la casserole et tu essaies de deviner où se trouve la viande. Mais il n'y en a pas ».
«Un moine se plaint à l'abbé : «Père, je mange du jeûne depuis une semaine et je me sens comme ce soupe — transparent et sans goût ». L'abbé répond : «Supporte, mon fils. En tout cas, tu brilleras comme les prosphores dans l'autel ».
Les substitutions sont un genre à part entière de l'humour monastique. Les moines savent bien que le lait de soja n'est pas du lait et que le fromage d'amande n'est pas du fromage. Mais ils font semblant que c'est presque la même chose. Et cette illusion crée de nombreuses situations comiques.
«Si on ajoute un peu de vanille à du lait d'avoine, il devient presque comme le lait réel. Presque ».
«Le tofu n'est pas de la viande. Mais s'il est bien cuit avec de l'ail, il commence à se comporter comme de la viande. Et même à sentir comme de la viande. Presque ».
«Un moine assis à table, essayant un salade de jeûne, dit : «Père, êtes-vous sûr que ce n'est pas de la viande ?» L'abbé répond sérieusement : «Je suis sûr. Si c'était de la viande, elle ne sourirait pas ainsi ».
«Quand tu jeûnes et que tu as très envie de lait, il semble que même l'eau du robinet peut devenir laiteuse si tu penses à la vache ».
L'abbé dans un monastère est non seulement un guide spirituel, mais aussi le principal « gestionnaire de l'humour ». Ses réponses aux plaintes culinaires des frères deviennent souvent des expressions populaires.
«Père, puis-je avoir un morceau de poisson ? Je l'ai tellement envie ». — «Demande à Dieu. Il sait ce qui te fait le plus de bien. Et si il en envoie du poisson, cela signifie que tu es prêt. Si non, cela signifie que tu n'es pas encore prêt ».
«Le frère Ivan se plaint : «Père, je suis fatigué de la soupe ». L'abbé : «Tu es fatigué de la soupe, mais les saints ont été fatigués du lait dans le désert. Et ils ont réussi ».
«Un frère demande : «Père, puis-je manger un fruit en jeûne ?» L'abbé : «Tu peux, mais ne t'excite pas. Sinon, on dira que ce moine s'est gavé de fruits et s'est vanté ».
Bien sûr, les moines comprennent que le jeûne n'est pas seulement une affaire de refus de lait. C'est un refus de la colère, de la critique, des mots vains. Et ici, l'humour devient encore plus subtil, car il est dirigé contre notre propre hypocrisie.
«Je peux ne pas manger de viande, mais je juge tout le monde qui en mange. Et je prie, mais en pensant déjà à tout le monde que je déteste. Et ainsi pendant tout le jeûne ».
«Comment comprendre que tu jeûnes vraiment ? Quand tu, au lieu de manger un morceau en plus, dis : «Seigneur, pardonne-moi pour cette pensée ». Et en même temps, tu as faim ».
«Les moines disent en riant : «Le jeûne, c'est quand tu ne manges pas de viande, mais en même temps, tu manges mentalement tout le monde qui te dérange ». C'est l'erreur la plus courante des débutants ».
Dans chaque monastère, il y a des légendes sur les plats de jeûne ratés. Ces histoires sont transmises de bouche à oreille et deviennent une partie du folklore local.
«Un jour, le frère Nicodème a décidé de cuire un gâteau de jeûne. Il a remplacé le beurre par de la purée d'apple, les œufs par du lin et le sucre par de la fructose. Le résultat était quelque chose de peu compréhensible. Mais c'était mangeable. Presque. L'abbé, en goûtant, a dit : «Je ne sais pas ce que c'est, mais c'est certainement du jeûne. Parce que cela ne peut pas être bon ».
«Un moine a demandé au cuisinier le recette du salade de jeûne. Celui-ci a réfléchi et a dit : «Remplace la viande par du tofu, les œufs par des haricots et la saucisse par du carotte. Cela deviendra presque une salade. Si tu fermes les yeux ».
«Un jour, le frère Alexis a décidé de faire une mayonnaise de jeûne. Il a essayé tous les recettes : avec du lait de soja, de l'avoine, de l'akafaba. En fin de compte, il a obtenu quelque chose qui ressemblait plus à de la colle qu'à une sauce. Mais il l'a mangé pour ne pas gaspiller ».
Aujourd'hui, les blagues sur le jeûne sortent des murs du monastère. Sur Internet, on peut trouver des milliers de mèmes qui décrivent parfaitement les sentiments d'un jeûneur. Et dans chaque telle blague, il y a une part de vérité et beaucoup d'amour.
«Le jeûne, c'est quand tu regardes une pizza et tu penses : «C'est un péché ». Et puis tu dis : «Mais quel péché doux ! ».
«Je jeûne. Je regarde les recettes de plats de jeûne. Ils ont l'air jolis, mais je sais que ce n'est pas bon. Mais je vais essayer. Et si ça ne marche pas, je continuerai à jeûner ».
«Le plus difficile en jeûne, c'est de ne pas manger de viande. Et le plus simple, c'est de manger tout le reste, mais avec un sentiment de culpabilité ».
Les blagues sur le jeûne sont un moyen d'admettre que nous sommes tous imparfaits. Que nous essayons, mais que nous échouons parfois. Que nous voulons être meilleurs, mais aimons manger. Le rire sur le jeûne n'est pas un blasphème, c'est une honnêteté. C'est une reconnaissance que nous sommes des humains, avec nos faiblesses et nos désirs. Et si nous pouvons rire de nous-mêmes, cela signifie que nous n'avons pas perdu le sens de la réalité. Le sens de la réalité, c'est ce qui nous aide à ne pas nous prendre trop au sérieux et à ne pas sombrer dans la dépression.
Donc, le jeûne n'est pas seulement un temps de rigueur, mais aussi un temps de sourire. Parce que même les saints pères savaient : quand l'estomac est vide, l'âme doit être pleine de lumière. Et si cette lumière est un bon, un bon humour, alors le jeûne devient joyeux. Bon appétit (dans le sens figuré) !
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