Usus societatis superioris in operibus Dickens: anatomia mendacii, otiositatis et inaequitatis socialis Introducere: Dickens sicut anthropologus socialis elitis In operibus Charles Dickeni superior societas (aristocratia et gentry) ostenditur non solum sicut fundus, sed sicut objectus studii attentii et frequenti iniquo. Scriptor, ex infimis socialibus veniens et cum systemate patronagii indignatione conflictus, creavit galeriam typorum, revelans moralem et sociali disfunctionem Britannici elitis prima pars XIX saeculi. Critica eius non ad aristocratiam sicut classem per se, sed ad suos degradati mores: parasitismus, vacuum spiritualem, inaequitatem rigorosam ad dolores pauperum et fidem in proprietatem exclusivitatem, fundata solum in origine et opulenti. Dickens revelat superior luminem ut systemam inclusam, productorem morum et sociali monstrorum. 1. Cult externus et ritus sicut substitutum substantiae Dickens fixat morbosam curam aristocratie formae in preiudicium substantiae. Praestitutio otiosa ritualis. Superior societas vivit in circulo chao inutilium rituum civilium: visitationes, receptiones, balores, insinuationes. In "Domus Frigida" (Cold House) domina Dεδlock, exemplum leonis civilis, dedicat vitam "gratia otiosa", dies eius расписati minutis, sed sicut a meaninge deficientes, nisi statum servare. eius famosis "Satur ab his omnibus" — signum vacuum existentiali. Feticisatio gestorum et titulorum. Loquela, gestus, habere se bene, magis bonitas aut ingenium. Characteres sicut sacer Leocestri Dεδlock ("Domus Frigida") aut domina Generalis ("Pulchra Doretta") sunt itinerantia thesauri decipitatis, sub quibus absconditur substantia emotionali et moralis sterilis. Domina Generalis docet "regnare" et "sibi abstineri", moralitatem substituentes etiquetae. 2. Parasitismus et inaequitas oeconomica Dickens inviduus ostendit, ut aristocratia vivat per labor aliorum, sicut gratitudinum aut responsabilitatis experimentans. Indebitatis sicut vivendi modus. Multi arist ... Read more