Basileus noctis in Vetus Novus Annum: traditiones et novationes in dialogo aeternorum Basileus noctis (13 Ianuarii) – praeludium Vetus Novus Annum et diem sancti Basilius Magni – repraesentat unicum culturalis chronotopum, ubi conveniunt popularis calendarium, orthodoxa traditiones et laicae festae novitatis. Hoc est "festum duplicatum", existent in virtute calendarii displacementis, sed obirem suam profundam semantice. eius hodierna habitatio – est complexus dialogus inter persistentes archaica ritus et suas innovativae, saepius ludicam, reinterpretationes in urbis et digitali medio. 1. Ethnographica nucleum: ritus opulentiae, praenuntiationes et fines. Traditionalis Basileus noctis (etiam notus ut "Generosus vesper", "Kolyada") erat saturus ritibus, habentibus magico-producens et apotropaicam (obsergentiam) functionem. "Generositas" et "Semenatio": Centralis ritus, differens ab natali kolyadinatione. Generosae ("generosae") habebant expressum agricolae-oeconomicum codicem. Canticum ("Generosus, generosus, generosus...") laudabat non solum natalem Christi, sed futurum opulentum aestivum, plerumque pecudum et bonum in domo. Ritualis asperum ("semenatio") – directus symbol "sementationis" futurum opulentiae. Sementes (tritum, hordeum, secale) non solum erant oblectamentum, sed materialis vehiculum boni fortunae. Ritualis mensa: "Opulenta kutyia": Contrarius post festum natalis postula kutyia, in mensa ponenda "generosa" aut "opulenta" kutyia – cum oleo, lacte, suino, nucibus. Mensa erat fructuosa (blini, pyrogus, saussages, jellied meat), quod symbolizabat desideratum opulentiam per omnem annum. Obligatorium erat dish ex suino (caput porci, pedes), quia sanctus Basilius erat patronus porcicultorum ("porcicultor"). Divinationes et "sacra non-pulchritudo": Vespera erat picus sacrae non-pulchritudinis divinationis, specialiter pro femina. Finis inter mundos erat tenuis, quod facilitabat contactum cum extra-terrenum. Tamen erat et versa pars: crediderunt in speciali acti ... Read more