Adventi in descriptione Ivani Schmeljova: mythopoetics of childhood et ontologia festi Adressio Ivani S. Schmeljova (1873–1950) ad temam Adventi in eius operibus sero (1927–1948; singulares narrationes) non est solum nostalgica delineatio regimen ante-revolutionis, sed complexa artistica-theologica reconstrutio universi integri. Adventus apud Schmeljov non est gradus calendarii, sed tempus, factum spatium sacralem, in quo per perceptionem infantis revelatur profundis connexio vitae, fidei, naturae et animae popularis. 1. Chronotop Adventi: tempus sicut festum et aeternitas. Schmeljov creat sensum tempus elongati, plenique significato. Adventus pro pueru Vanki non est solum dies inter Natalitatem et Baptismum, sed "festi-festi", specialis statum mundi: Cyclicitas et rhythmus: Tempus movetur non lineariter, sed per circulum sacrorum factuum – ab coelone cum silentio et expectatione stella ad "terribiles vesperas" et purificatorium Baptismum. Omnis dies habet suum liturgicum et vitae codicem. Sacralizatio quotidianitatis: In Adventu tota vita fit ritus. Etiam actiones quotidianae – alimentatio animalium, mundatio domi, preparatione cibi – plenentur significatione symbolica. "Mundus in expectatione Miraculi stetit, et omne in eo factum signum huius Miraculi." Remotio limitum: Sicut in traditione populari, apud Schmeljov Adventus est tempus, quando removuntur limites: inter vivos et mortuos (memoriae, orationes), inter classes socialis (in domum venient pauperes et colядовщики), inter terram et caelum (caelum "apertum", stella "loquitur"). 2. Semantica festorum: ab Natalitate usque ad Baptismum. Schmeljov exquisitie delineat internam logicam singulis gradibus Adventi, demonstrans eos sicut unitum liturgicum annum in miniatu: Natalitatem: Apogaeus sanctitatis familiaris, calidae, "domesticae". Aromas arboris Natalitatis, cerae, mandarinarum; sensus "miraculi Natalitatis" sicut intimi facti domesticorum. Principale hic est incarnatio Dei in mundo, et ideo mundus fit commod ... Read more