Conscientia peccati et eius pars in formatione et developmente personae Conscientia peccati est complexus fenomenus socio-affectivus, agens in role paradoxica in development persona. Una parte, est fundamentum moralis conscientiae et socialis adaptatio, altera, potest esse fontem profundorum neurosis et destructivum comportamentum. eius influentia in formatione persona definitur non factum pertractationis, sed eius origine, intensitate et capacitate persona ad eius constructivam transformationem. 1. Psychologica natura: differentia ab pudore et mechanismus formationis Ex perspective psychologica developmentis, conscientia peccati oritur post pudorem et basatur in plus maturis structuris psychics. Peccatum vs. Pudor: Differentia clavalis introducta per psychologum Helenam Lewis et postea evoluta consistit in puncto evaluationis. Pudor est directus in totam personam ("Me malum est"), est globalis et ducit ad voluntatem abscondendi, exire. Peccatum vero focusatur in actus ("Me malum actum"). Est specificus et ducit ad voluntatem expurgationis peccati, corrigere error, excusare. Ita, peccatum, in differentia ab toxicoque pudeore, habet potentiam virentem constructivum et prosocialis vectorem. Genesis conscientiae peccati: eius oritur cum formatione interioris censoris — Super-Ego (in terminis freudiano) aut moralis schematum (in cogitatione cognitiva). Est hoc factum in aetate 3-6 annorum, cum puer assimilat normas socialis et prohibitiones parentales, internalisatur eam. Conscientia peccati oritur cum transgressione his regulis internatisatur, even si in absentia spectatoris externi. Est signum quod moralitas est hereditas interior persona. 2. Pars constructiva: motivator developmentis et socialis colla Salubris, adaptativa conscientia peccati executit numerum functionum criticarum importantium: Compassus moralis: Est systema signum, indicans differentiam inter actualem actum et internum ideal "Me". Est hoc stimulat reflexionem et contritionem, quod est fundame ... Read more