Fenomen civilis religionis in societate saeculari: sacralizatio sine deo Fenomen civilis (civica) religionis est systema collectivae fidei, rituum et symbolorum, quod in societate functiones traditae religioni similares exercit, sed sine appealatione ad extraordinarium, supernaturalium vel deum personalis. Objectum cultus eius sunt substantiae civilis, "terrestri": natio, imperium, scientia, progressus, iura hominum, constitutio, mercatus vel etiam persona determinata. Non est religio residuaria, sed alternativa functionalis, orans in processus secularizationis ad satisfactionem necessitatum anthropologicarum fundamentalium in significatione, cohesione et sacralitate. Theoretica fundamenta et characteristicae claves Notio in "Contratto sociale" (1762) a Iohanne Jacobe Rousseau introducta est ut "religio civilis", necessarius imperii corpus dogmatum (existentia Dei, vita post mortem, sanctitas pacti publici). In sociologia eam emendaverunt Aemilius Durkheim (religio sicut reflexio et aegrotatio solidarietatis socialis) et Robertus Bella (analys civilis religionis Americanae). Characteristicae claves religionis civilis: Objecta sacra et textus: Constitution, Declaration de iuribus hominum, vexillum nationalis, sepulcrum soldatis incognitis, methodus scientificus (ut canon inrotabilis). Sunt inaccessibiles et circumdantur reverentia rituali. Rituus et cere monia: Inauguratio presidentis, parades militares, momentus silencii, imposicere corona, cere moniae distributionis praemiorum (Nobeliana, Oscar), civilia ritus transiti (diploma, defensione dissertationis). Sanctae dies (calendarius): Dies independenti, Dies Victoriae, Dies memoriae. Tempus structurant, reprudentia eventus mythici condicionis fundationis. Sacerdotium et prophetae: Lideres politici, popularizatores scientiae (ut Carlus Sagan aut Stephenus Hawking sicut prophetae mundi scientiae), judices supremi (interpretatores textus sancti constitutionis), celebritates sportus et cinematis (sancti agiographiae civ ... Read more