Judicium animalium: ab iurisprudentia mediaevali ad bioeticas dilemmata modernas Introducere: Ius sicut reflectio anthropocentrici imaginis mundi Judicium animalium est unum ex maximis curiosissimis et simul profundissimis phenomenis in historia iuris. Haec praeterea, crescente in Europa ab anno 1300 usque ad annum 1700, non erat absurdum nec manifestatione collectivae insanitatis. Erat procedura logica in sua paradigma, e theocentrico mundo videntur, quo mundus totus apprehendebatur sicut hierarchica systema subdolentem deorum legibus. Animal, quod ordinem socialis (homicidum hominem, perniciens fructum) perturbaverat, non sicut naturae calamitas, sed sicut agentum malitiosus, portans culpam moralis, considerabatur. Moderna tamen «judicia» animalium sunt frequentius metaphora aut mediaevalia processus, reflectens non theologicas, sed ecological et bioeticas curas societatis. Parte 1: Judicia in Mediaevali et Novo Tempore — stricta procedura Praxis diffusa est praesertim in Francia, Helvetia, Germania et Italia. Processus divisabantur in civilia (iuris civilis aut criminalis) et ecclesiastica (inquisitorialia). Animalia judicabantur cum observantia omnium formalitatum: nominando advocatum (frequentius pecunia publici), convocando testes, conductu protocolli et iudicio. Typologia causarum: Procesus criminalis domesticorum animalium. Frequentius suisvis suis porcis pro homicidio aut laesione in re parvulorum judicabantur. Suiones, semilibertini animalia in civitatibus mediaevalibus, erant frequentissimi causarum factores. Exemplum: Maximus casus — judicium suisvis suis porci in Falaise (Normannia, 1386). Suia, qui faciem et manum parvuli disrumpens, pro homicidio recognita est, in vestitu humani, per suspendendam publice damnata. Hic fuit actus publicus restitutio iustitiae et terrore. Procesus ecclesiastici animalium perniciarum. Musis, sarna, larvis, talpis abdicabantur a ecclesia aut anathematisabantur pro destructione fructuum. hic judicium apparuit sicut ritus ma ... Read more