J. Huizinga de "Homo Ludens": ludus sicut fundamentum culture Introducere: Revolutionarius thesis historicus Hollandicus In anno 1938, historicus et culturologus Hollandicus Ioannes Huizinga tractatum "Homo Ludens" ("Homo Ludens") publicavit, qui revolutionem in disciplinis humanisticis fecit. Contrarius conceptis "Homo Sapiens" (homo rationalis) et "Homo Faber" (homo creativus), Huizinga tesis radicalem proferit: ludus non est solum phaenomenon culturalis, sed fundamentum primarium et constitutivum totius culture humanae. A affirmavit, quod cultura non solum ex ludo oritur, sicut fructus ex flore, sed et oritur et crescit in forma ludi. Characteristicae ludus secundum Huizingam Huizinga formales signa enumerat, ludum universale et fundamentale phaenomenum facientes: Voluntaritas et libertas: Ludus est activitas libera, quam exterius non potest imponi. Imperium interficere ludum. Hoc est actus suveranitatis hominis. Liminitas in tempore et spatii: Ludus in "ludo campo" — physicum vel mentale, ab vitae ordinaria distantem — evolvit. "Incipit" et "finiet". Campus ludi, scena theatricum, circulus magnum, iudicium — omnia sunt spatia distincta, ubi regulae proprii agunt. Ordo et regulae: Ludus creat ordinem absolutum. Violatio regularum ludum perit. Hic ordo immanentis, secundum Huizingam, est exemplum ordinis socialis et iuridici. Tensio et incertitudo outcome: Semper in ludo est elementum "res" (res), vocatio, certamen (agon), quod creat tensionem et retinet interest. Outcome non debet praeviis solutus esse. Non utilitas et non interest: Ludus in "simul" agitur, extra sphaeram utilitatis immediatae et necessitatis biologicae. eius valentia in se ipso est. Notitia: Huizinga demonstrat, quod et bellum in societatibus archaicis saepe regulis ludicis subdatur — codicibus militariis, vocatiis, pactionibus loci et temporis certaminis. Bellum sicut ludus "honestus" exemplum est, quo ludum initium pertransit in omnibus gravissimis sphaeris vitae, ante ut utilitarismus et tota ... Read more