Cur ob infantes luminum lucernas portant in diem Sancti Martini? Symbolica lucis in paganis et Christianis traditionibus Cum anno 11 Novembris, cum adventu crepusculi incipientis, in Germania, Austria, pars Helveticae, Hollande, Flandria et aliis regionibus Europae mediae, viarum urbium et villarum in lucem fulgenti processione lucernarum manualium (Laternenumzug) cecidunt: centena infantes cum lucernis coloratis (Laterna) carmina in honorem Sancti Martini canticant. Hoc poeticus mos, qui simplici festo infantili videtur, in veritate est phaenomenon culturali-historicum complexum, in quo intortilis sunt ritus agrarii paganorum, agiographia Christiana (literatura vitae) et pedagogica socialis. Historicum nucleum: duo legenda de sancto Martino Martinus Turonicus (c. 316–397) – una ex maxime reverendis figuris in Christianismo occidentali. Ex vitae ejus pro traditione maxime sunt momenta duo: Divisio palli (partes cum mendico). Cum miles Romanus, Martinus in portis Amieni mendicum tremens a frigore invenit. Gladio suo pallum suum militare (paludamentum) in duas partes divisit et partem unae mendicui dedit. In nocte sequenti Christo, vestito in hanc partem palli, in somno se apparuit angelis: «Martinus, qui hacta pallam dedit, me his vestibus veste». Hic actus caritatis (caritas) est virtus centralis, cum sancto associata. Concealment in aviarum coctione et electione episcopi. Secundum legendam, cum in Turone civitates Martinum electisse voluerunt, humilis monachus, qui hanc gloriae formam non voluit, in coctione avium se celavit. Sed greges goggiuntur locum ejus revelaverunt. Hac historia, probatius posterioris originis, connectionem sancti cum avis, quae sunt cibus traditionalis in die Martini (Martinsgans) explicavit. Paganicae radices: ignis in principio temporis «obscuri» Dies 11 Novembris non fortuitus electus est. In calendario Romano hoc dies erat festum Vinalia – finis vinificationis. Sed pro gentibus Celtae et Germanicae hoc tempus habebat significatiam ... Read more