Café et satire: historia et modernitas Introducere: café ut incubarium iuventutis civilis ironiae Café historicus servit loco unicus pro generatione et developmente satire — ab pamphletis politicis saeculi XVIII ad modernum stand-up. Hic spatium, ubi opinion privata, in contrarium spatium publicum collidens et mitigata atmosphera conversationis informalis, transformatur in criticam socialis acuta. Café creavit conditiones pro formatione "ethos satire": coniunctio libertatis cogitandi, observantiae et sensus absurditatis, directi ad potentiam, mores et tendentes culturali. Origines historicae: caffae, cenzura et risus subterranus Aetas Luminosa: satire ut arma intellectualiumIn saeculo XVIII, café in Europa occidentali facta sunt centris satirei anticlericalis et antimonarchicae. In Café Procope Parisiensi philosophi illuminati non solum disserunt ideis, sed et scribunt epigrammata iaculata. Voltaire, maestro risu acridi, usus est café ut laboratorium pro pulvere suis aphorismorum. In Anglia, periodica satirica "The Spectator" et "The Tatler" R. Stille et J. Addison directa erant cum caféniis, quibus ex conversationibus visitatorum argumenta petebant, socie tam in elegantia quam in manuicula morbis socie ridiculans. Venetus café et "feuilleton" Seculo XIX, café Vienense (exempli gratia, Café Central) facta sunt patria generis specialis — "feuilleton", coniungens leves tonum cum critique gravis. Artifices sicut Carolus Kraus et Alfredus Polgar convertunt tabulas café in tabulas editorialis, creando satire pro bureaucratia, nationalismi et mещанство Austro-Hungaricae Imperii. Arma eorum erat non risus grossus, sed ludus verborum ironicus, peritus publicae cultae. Sovieticae cuniculi et "satira domesticus" Sub regimen totalitariani, ubi spatium publicum subiectum erat, café, ut locum legalis satire, evanuit. Functionem eam cepit cuniculi domesticus, facti loco pro anecdotis politicis et rei publicae propagandae ironica reiobsoendo. Haec "satira domesticus" erat forma re ... Read more